記得曾經一篇《上海女孩見第一頓飯欲和山西男朋友分手》的帖子在天涯論壇上炸開了鍋。評論者對其點評、分析、謾罵、鼓勵，可謂仁者見仁，智者見者，那頓飯好壞也好，愛情感觸也罷，除了個別的看客有點片面的“殘暴味”，大多數還是說出了對這件事自己內心的客觀感想，但最終使我沉思的是使農村經濟轉型了還是農村的經濟凋敝了？

不知道在什么時候，“有錢人”在農村成了權威，“有錢”成了“人生美滿”的代言詞。記得我春節去走親的時候，說起誰在村落里德高望重，能主持大局的時候，聽到的很多人這樣說，

“這些事XXX說的算，有錢。”

“在這塊，你找XXX,絕對好使，人家有的是錢，在我們這手眼通天。”

“你回老家，有去拜訪XXX嗎？人家有的是錢。”

......等等等等，不絕于耳。

“錢”這個字眼在樸素平常的農民的言談和表情中所表現出來的使我看到了他們向往和垂涎，甚至有貪婪、嫉妒、諂媚。我是農民的兒子，在我兒時記憶的農村是詩意靜怡、民風淳樸，生活安逸，但是現實中大多數的農村是豪賭成風、攀比滋生、人文蕭瑟甚至是污濁，我驚愕住了。在我所見所聞中最一針見血的直白表現就是“紅白”——婚姻和喪葬。

在一些農村，色情表演愈演愈烈，泛濫成災，其在喪葬的表現尤為明顯。中國的厚葬之風自古就有，中國人重禮節，把其對逝者的哀思之情表達在素衣白帶、鳴聲哀歌的形式上。但是現在的味道全部變了，有些人辦喪事敲鑼打鼓，請道士，請尼姑。“吹戲子”必須有，坦胸漏肚，大唱流行歌曲，甚至有請二人轉的，在那大放厥詞，胡編亂造。在靈棚（農村的靈堂和靈屋，用布做的）之中喝酒的，賭博的比比皆是，誰家搞得場面大了，等下葬的時候，就會聽到，“這人沒白活，你看兒孫這場面搞得，你看看來的這些車，哎，這錢花的......沒白活！”

最后看不到一點點訃告、吊唁、挽聯等敦厚，素樸的文化形式和對仙逝者悲痛的追念，只捕捉到鋪張浪費的銅臭味，鋪眉苫眼的假把式。

你家來了多少車送陵，你家請了幾家戲子，你家布置的怎么樣，你家放了多少鞭炮，收了多少錢分子，花了多少錢下葬。不行！一定不能掉了面子，哪怕比你多一絲一毫。不知不覺中人們開始浸淫在這場充滿濁氣橫行的“戰爭”中。武器不是炮彈，是錢！不是真誠，不是眼淚，是赤裸裸的虛偽！他們早已迷失了方向，也許在一剎那間做了捫心自問的拷量，但是也無法改變這個表示“自己有錢”的最直接絕佳場合，錢越多越有“面”。

還有在不知不覺花樣翻新的所謂的“民俗相約隨大流”的婚姻攀比不得不提。隨著城鄉結合的進程加快，農村的女孩子逐漸向城鎮集中，流失明顯，農村發現男女比例不均勻的時候，彩禮錢在一個時間段忽然水漲船高，還有持續增長趨勢。有很多脫貧致富的農戶因為自己的兒子婚姻一夜返貧，婚姻已經成為很多農村直面“刺眼”的負擔。

在偏僻的小農村，我參加過一位遠房大娘家的婚禮。一個村子一百多人在主家屋外幫忙裝飾房屋，殺雞宰羊，起鍋做飯，屋內打麻將的，聊天的，嗑瓜子的，一片都是熱鬧祥和的景象。村里流行“打下廚”，就是新娘子提前一天來，第二天再典禮。我來的時候，接新娘的婚車剛好到門口，著實嚇了我一跳，奔馳做花車，后面整齊的五輛奧迪做“跟班”，和我身后三間破舊、搖搖欲墜的土坯房形成了強烈的反差，顯得格格不入。大娘拉著我手，高興的說：“孩子，氣派吧，這個車隊花了兩—千—塊！”

最后三個字拉的很長，我聽到了興奮之余的惆悵。

“嗯，氣派。”看著大娘臉上的皺紋，像刀子刻上去的皺紋，又深又密，看的我心疼，心疼大娘飽經滄桑的容顏，心疼那本該沒有必要的兩—千—塊！

婚禮很熱鬧，司儀，攝像的，跟妝的，一應俱全。村上戶主一人一百塊份子錢，關系好的兩百塊。拖家帶口幾十個大人小孩在那整整熱鬧了三天，早、中、晚吃了三天，婚禮過后，滿目蕭然，杯盤狼藉。我觀察到大娘的臉色也變的凄涼，落寞，這時候我才知道了其難言之隱：份子錢收了七千多，但是整個婚禮的花銷是三萬多。村里有誰結婚了，錢花少了以后在村里抬不起頭來，表面不說什么，背后也會指指點點，再說媳婦娘家人看著呢，雖說心疼，但是必須花。在村長打開頭以后這習慣就在村里蔓延了起來，村里人誰都知道誰的條件，都是打腫臉充胖子，圖個一時高興，樂呵，哎！

我們日常所生活的城鎮和父輩們終身浸淫的農村的文化素養差距在幾十年中不知不覺倒換了順序。我想，以前的農民總是把廉潔樸素掛在嘴上，付諸行動，并引以為榮，而現在城鎮的一些不良習氣不知何時在農村發芽、成長、蔓延，極大刺激了那些善良、貧窮、淳樸的人們，用幾年的時間讓人們變得薄涼，恐懼，接受，習慣并安于現狀，傳承樸素廉潔之風被狠狠地割裂，今月古月，倍感唏噓。

我不得不說，現在我文章所說的紅白之事直接隱晦我不想承認卻又不得不面對的事實——現在人們的鋪張浪費，攀比之風。它另我覺得老人孩子都掛在嘴邊的精神——節約、樸素不知不覺的倒退甚至缺失，這種風氣的養成和風俗的發酵愈演愈烈逐漸形成了一種“奢侈之殤”。痛哉！痛哉！真切的希望有一天，中國十四萬萬每一個中國人對待國人引以為傲文化底蘊不是說說而已，要正確的傳簡樸之道，解廉潔之惑，帶文明之“頭”。從而達到“富而不驕。”樹“不受曰廉，不污曰潔”風尚，行廉絜之事，自我垂范，以此為基，壯我中華！

（新啟元：李冬峰）